肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相av快播av快播，让截教弟子襄理
封神小说中，要思成神惟有两种路线，一是肉身成圣，另一种是身后封神。肉身成圣者，一共是7个东谈主，他们差异是，李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子。
封神小说剩下的360位神，全部是身后封神，比如三霄娘娘、赵公明、闻太师等。
既然相似是封神，相似位列仙班，相似给昊天大帝打工，那么肉身成圣与身后封神有何不同呢？
要回话这个问题，咱们不妨先看一下原著：肉身成圣后，作家奖饰雷震子----“肉身成圣仙家体，功业都天帝子图。”奖饰李靖----“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”
再望望原腹地位更时髦的闻太师身后的待遇。闻太师身后，衷心长久，他的灵魂来到朝歌，临了看了纣王一眼，劝说他必须要吞刀刮肠、勤政爱民。
这时，闻太师说了一句让东谈主玩味不已的话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。”
什么兴致？这时的闻太师，如故不是解放自由的仙，而是魂魄受制的神，他如故莫得了解放。日后必须省心为天廷打工。
四房色播而比拟于闻太师的身后魂魄受制于东谈主，杨戬等肉身成圣的至人就莫得这个适度。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他不错遴荐为天廷遵守，也能为西天的灵山打工。
更显着的例子是，杨戬和雷震子。雷震子天然封神，然而却不见在天廷任职，为何？他确定是接续在某处修仙，日后成正途正果。
再比如杨戬，天然封神，却听调不听宣，状态了上天廷望望玉帝，不状态带着我方的草头兵，爱咋咋地谁也不睬会!
武王是封神大战的东谈主界的最高隆重东谈主，他的话确定最泰斗、最具代表性。咱们望望杨戬等东谈主肉身成圣后，武王是若何说的：
武王姬发奖饰七东谈主说：“朕蒙卿等补偏救弊之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟天下而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不及以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”
言下之意即是，山河是咱们系数打下的，理当你们接续辅佐我。这句话意味着什么？杨戬等7东谈主，不错搞兼职，既不错上天成神，也能下界享受东谈主间荣华，还能同期修仙，望望多中意的活命！而这即是肉身成圣与身后封神的最大不同！这真让闻太师、三霄、赵公明等截教大仙襄理不已！
肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相，让截教弟子襄理。
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